敖包吐草原抒情
李迎春（管局离退休党委）
在敖包吐草原，没有小桥流水的缠绵悱恻，没有雅歌投壶的闲情逸怀，没有花间词的婉约浪漫；蝴蝶已飞去，驮起了绿色的温柔，玫瑰花和百合花已经凋零，留下一片枯萎发黄的梦，这里只有风的任性、风的狂放，到处抛撒着游牧民与大自然抗争的诗行。生命并为凝成化石，而成团成片的艾蒿、沙蓬、沙打旺、碱草，却以顽强的意志，坚韧的信念，向苍天和沙丘发出生命的誓言，描绘绿色的憧憬。
敖包土草原，你是一部悠远、悲苍、神秘而魅力无穷，蕴含深邃的不朽经典，当我踏上这片神奇的草原，只觉得最神圣、最荒凉、最古老、最辉煌、最博大、最雄沉、最贫困、最富有……这些字眼犹如成群的蜜蜂纷沓飞来，嘤嘤嗡嗡，熙熙攘攘，挤满我的心巢，也蜇痛我的思绪。
我默默的凝视着你，久久的凝视着你，我不敢轻举妄动，甚至不敢弄出声响，唯恐惊破你古朴酣沉的梦。
我小心翼翼地穿过一蓬蓬艾蒿，向草原深处走去，从敖包山蒙族人盛大节日集聚的祭祀到广袤的小苗子草原；从三喇嘛庙到王地房子的莲花泡，在这一望无际的草原，我一步步走向历史的深处，目光在草原上睃巡，我仿佛看见獐狍野鹿和黄牛群在草莽林薮中奔突、追逐、吼叫，闹的林莽沸沸扬扬，惊得各种小鸟嘎嘎地从这棵树飞到另一棵树上，而诺氏驼却漫不经心地咀嚼着绿色时光……
大约在一千年以前，敖包吐草原成了游牧民的故乡，他们编柳为棚，垒土为壁，伐木撑帐，凭借风貌的水草，牧羊放马，挤牛奶，啃手扒肉，打他拉红，喝大碗茶……一个个游牧帐篷像演折子戏似的，你下场，我粉墨，匆匆来，匆匆去，而后又飘的无影无踪。
喋喋躞躞，趔趔趄趄。历史拖着镣铐走过15个沉重的世纪。十二世纪初叶，一代天骄，成吉思汗，横空出世，从遥远的额尔古纳河畔杀将出来，这个饮血食奶的孛儿只斤部落，被马奶子酒燃起雄性的亢奋，他们的铁骑旋风般地穿过呼伦贝尔大草原，又旋风般地向敖包吐草原驶来。传说，成吉思汗的军队出征时，每人骑一匹马，牵两匹马；一匹马驮着奶豆腐、奶干子、奶油、奶皮子，一匹是空鞍马。追击敌人时，马不停蹄，人不离鞍。战士饿了，吃奶食品，渴了，划开空鞍的马背，吸吮马血。饮血食奶的兵将越战越勇，空腹逃窜的敌人得不到喘息，所以，成吉思汗所向无敌。传说未必可信，但是这片草原上却演出了一幕幕雄雄烈烈的血、火、刀、剑的壮剧和悲剧……
我漫步在敖包吐草原，草原的风任性而狂放，草原的阳光辉煌而沉重。春天，荒野，荒荒油云，索索沙蒿，一簇簇沙丘，如奔马，如卧牛，风为之纹身，阳光为之涂彩。那细砺的沙砾，生硬、倔强、愤怒和桀骜不驯，依然不改祖先那种刚性基因和犀利之势，然而到处是大自然横砍竖削斜劈的痕迹，他们互相簇拥着，重叠着，错杂着，构成一部顽强抗争的形象。
一阵风起，灌木丛和蒿草奏响宏歌，如战马烈烈，羯鼓声声，这是敖包吐草原的阳刚和雄浑。
我到过繁华的都市，也到过幽静的山林。繁华给我以空洞，幽静给我以空寂，而敖包吐草原，你给我沉重而悲怆，庄严而又充满诱惑，充实而又神奇，敖包吐草原，你滋养人的欲望，也滋养人的信仰；你赋予人以繁荣，也赋予人以苦难；你丰富人的痛苦，也丰富人的思想。
在敖包山下，我看到牧场一支科技队伍向草原进发，阳光把这支队伍的身影投在这荒碎的大山上。在营台，我看见新播下的草种已拱开厚厚的土层，每片绿叶都挣扎着，舒展开一个亮晶晶的早晨；在十村，我看到一行血气方刚的脚印正向沙丘腹部启航，一排排年轻的防风林，正用吃奶的力气抗击着风沙的肆虐，用青春的双肩撑起绿色的未来；在敖包湖岸边，我看见一条条水渠漾满浪花的微笑，涌涌溅溅流向新辟的果园，新垦的农田，新植的林场，新圈的太阳能电围栏草场，而草甸里，一只五彩斑斓的蝴蝶正扇动着超前的双翼翩翩飞来，他发现一朵野百合正绽蕾欲放……
我漫步在敖包吐草原，我看见上百台风力发电机叶轮迎风飞转，犹如银雁翱翔在草原上，它为辽阔的草原增添了一道亮丽的风景，为临近城镇乡村各业发展增添了无限的能源，给百里草原人民生活带来了美好的希望。在草原深处，我听见地壳在隆隆地变动，是敖包吐在崛起？是草原在拔节？啊，不，那是钻机在寻找大地的穴位，高高的钻塔上落满时代的信息，飞速旋转的钻头掘开沉重地表，开采地下黑色的宝藏——大庆一口自喷油井，这个储量数万吨的油井，已成为草原母亲胸前的勋章，敖包吐草原，正焕发着它光的容颜，火的青春，生命的辉煌。
注释：敖包吐——指现在的和平牧场，原属杜尔伯特部落的生计地，原太祖成吉思汗之后裔。 营台——指现在的和平牧场第八管理区生，原先比喻有古代军队“拔营起寨”之意。
小苗子——指现在的和平牧场第九管理区。
三喇嘛——指现在的和平牧场第七管理区。
王地房子——指现在的和平牧场第二管理区。
